彖辞易

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四千年前,夏启废除尧舜禹《禅让制》,窃天下为家族所有,
增设家族宗庙祭祀,首创人分等级的《夏礼制度》。朝廷每遇大事,
必按礼数于太庙祈祷占卜。从此,“庙堂”成为“社稷”代名词。
政治,经济制度的本质变化,必然造成文化内容的改变。
中华民族传统文化的“尊,卑,贵,贱”内容,由此产生。
夏代官方删除了《伏羲易》表示“变易”的太极圆,仅保留固化的
八个三爻图形,作为占卜工具,强化占卜研究。从此,
伏羲易〉在官方失去了探索宇宙奥秘的哲学意义,
变成自欺欺人的单纯“占卜”了。
后来,占筮者将“八占”重叠,发展为“六十四占”(当时
尚无“卦”字),并配占辞,即《彖(tuan四声)辞易》,
古称《连山易》。
《彖辞易》提倡“象什么?”思维。例如,“密云不雨”等
含含糊糊的比喻,模棱两可的半截话,充满《彖辞易》。
习惯于“象什么?”思维,毁灭了“是什么?”的求真务实思维。
这是一切装神弄鬼者需要的人文环境。玄奥的“占卜辞句”,
制造了人间“鬼神世界”。
甲骨文的“人”字,是一个跪着的人身简图,头很小。
甲骨文的“鬼”字,将“人”的头部扩大,装入乱七八糟的东西。
这个“鬼”字造型,直白的告诉人们:把简单的事物,搞得玄奥
繁杂,其中必有鬼魅。同时,也告诉学易者:懂得云山雾罩
模棱两可的“玄生鬼”原理,才能进入占卜之门。
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